धर्माध्यक्ष एवम् राजपुरोहित

कुलशीलगुणोपेत: सर्वधर्मपरायण:।
प्रवीण: प्रेक्षणाध्यक्षो धर्माध्यक्षो विधीयते।।
(चाणक्यनीतिशतकम् १०२)

“जो कुल तथा शीलगुणसे सम्पन्न हो, सामान्य तथा विशेषसंज्ञक तद्वत कुलाचारादिसंज्ञक और प्रस्थान तथा मतान्तररूप सर्वधर्ममर्मज्ञ हो, देशकालादिके अनुरूप कर्त्तव्य – निर्धारणमें कुशल हो एवम् धर्मानुरूप क्रिया – कलापके प्रेक्षकोंमें भी श्रेष्ठ हों, ऐसा व्यक्ति धर्माध्यक्षके पदपर प्रतिष्ठित करने योग्य है।।”

— श्रीगोवर्द्धनमठ-पुरीपीठाधीश्वर-श्रीमज्जगद्गुरु-शंकराचार्य स्वामी श्रीनिश्चलानंद सरस्वती द्वारा लिखित पुस्तक “नीतिनिधि” पृष्ठ संख्या १८४-१८५

वेदे षडंगे निरता: शुचय: सत्यवादिन:।
धर्मात्मन: कृतात्मान: स्युर्नृपाणां पुरोहिता:।।
(महाभारत– आदिपर्व १६९.७५)

“जो छहों अंगोंसहित वेदके स्वाध्यायमें तत्पर, पवित्र, सत्यवादी, धर्मात्मा और संयमी हों, ऐसे ही ब्राह्मण राजाके पुरोहित होने चाहिये।।”

वेदवेदांगतत्वज्ञो जपहोमपरायण:।
आशीर्वादपरो नित्यमेष राजपुरोहित:।।
(प्रसंगाभरणम् १६)

“वेद – वेदांगके तत्वज्ञ, जप तथा होमके परायण, नित्य आशीर्वादमें तत्पर — यह राजपुरोहितका स्वरूप है।।”



जयश्च नियतो राज्ञ: स्वर्गश्च तदनंतरम्।
यस्य स्याद् धर्मविद् वाग्मी पुरोधा: शीलवान् शुचि:।।
(महाभारत– आदिपर्व १६९.७६)

“जिसके यहाँ धर्मज्ञ वक्ता, शीलवान् और शुद्धाचरणसम्पन्न ब्राह्मण पुरोहित हो, उस राजाको इस लोकमें निश्चय ही विजय प्राप्त होती है और देहत्यागके पश्चात् उसे स्वर्ग मिलता है।।”

लाभं लब्धुमलब्धं व लब्धं वा परिरक्षितुम्।
पुरोहितं प्रकुर्वित राजा गुणसमन्वितम्।।
(महाभारत– आदिपर्व १६९.७७)

“राजाको किसी अप्राप्त निधिको प्राप्त करने अथवा उपलब्ध निधिकी रक्षा करनेके लिये गुणवान् ब्राह्मणको पुरोहित बनाना चाहिये।।”

— श्रीगोवर्द्धनमठ-पुरीपीठाधीश्वर-श्रीमज्जगद्गुरु-शंकराचार्य स्वामी श्रीनिश्चलानंद सरस्वती द्वारा लिखित पुस्तक “नीतिनिधि” पृष्ठ संख्या १८३

धर्मात्मा मन्त्रविद् येषां राज्ञां राजन् पुरॊहितः।
राजा चैवंगुणॊ येषां कुशलं तेषु सर्वशः।
तेषामर्थश्च कामश्च धर्मश्चेति विनिश्चय:।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. २)

“राजन्‌! जिन राजाओंका पुरोहित धर्मात्मा एवं सलाह देनेमें कुशल होता है और जिनका राजा भी ऐसे ही गुणोंसे सम्पन्न (धर्मपरायण एवं गुप्त बातोंका जाननेवाला) होता है, उन राजा और प्रजाओंका सब प्रकारसे भला होता है।।”

उभौ प्रजा वर्धयतॊ देवान् सर्वान् सुतान् पितॄन्।
भवेयातां स्थितौ धर्मे श्रद्धेयौ सुतपस्विनौ।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. ३)

परस्परस्य सुहृदौ विहितौ समचेतसौ।
ब्रह्मक्षत्रस्य सम्मानात् प्रजा सुखमवाप्नुयात्।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. ४)

“यदि राजा और पुरोहित धर्मनिष्ठ, श्रद्धेय तथा तपस्वी हों, एक-दूसरेके प्रति सौहार्द रखते हों और समान हृदयवाले हों तो वे दोनों मिलकर प्रजाकी वृद्धि करते हैं तथा सम्पूर्ण देवताओं एवं पितरोंको तृप्त करके पुत्र और प्रजावर्गको भी अभ्युदयशील बनाते हैं। ऐसे ब्राह्मण (पुरोहित) और क्षत्रिय (राजा) का सम्मान करनेसे प्रजाको सुखकी प्राप्ति होती है।।”

विमाननात् तयॊरेव प्रजा नश्येयुरेव हि।
ब्रह्मक्षत्रं हि सर्वेषां वर्णानां मूलमुच्यते।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. ५)

“उन दोनोंका अनादर करनेसे प्रजाका विनाश ही होता है, क्योंकि ब्राह्मण और क्षत्रिय सभी वर्णोंके मूल कहे जाते हैं।।”

विद्धं राष्ट्रं क्षत्रियस्य भवति ब्रह्म क्षत्रं यत्र विरुद्धयतीह।
अन्वग्बलं दस्यवस्तद् भजन्ते तथा वर्णं तत्र विदन्ति सन्तः।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. ८)

नैषां ब्रह्म च वर्धते नॊत पुत्रा न गर्गरॊ मथ्यते नॊ यजन्ते।
नैषां पुत्रा वेदमधीयते च यदा ब्रह्म क्षत्रियाः संत्यजन्ति।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. ९)

नैषांमर्थो वर्धते जातु गेहे नाधीयते सुप्रजा नॊ यजन्ते।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति ये ब्राह्मणान् क्षत्रिया: संत्यजन्ति।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. १०)

“राजन! श्रेष्ठ पुरुष इस बातको जानते हैं कि संसारमें जहाँ ब्राह्मण क्षत्रियसे विरोध करता है, वहाँ क्षत्रियका राज्य छिन्न-भिन्न हो जाता है और लुटेरे दल-बलके साथ आकर उसपर अधिकार जमा लेते हैं तथा वहाँ निवास करनेवाले सभी वर्णके लोगोंको अपने अधीन कर लेते हैं।। जब क्षत्रिय ब्राह्मणको त्याग देते हैं, तब उनका वेदाध्ययन आगे नहीं बढ़ता, उनके पुत्रोंकी भी वृद्धि नहीं होती, उनके यहाँ दही-दूधका मटका नहीं मथा जाता और न वे यज्ञ ही कर पाते हैं। इतना ही नहीं, उन ब्राह्मणोंके पुत्रोंका वेदाध्ययन भी नहीं हो पाता।। जो क्षत्रिय ब्राह्मणोंको त्याग देते हैं, उनके घरमें कभी धनकी वृद्धि नहीं होती। उनकी संतानें न तो पढ़ती हैं और न यज्ञ ही करती हैं। वे पदभ्रष्ट होकर डाकुओंकी भाँति लूटपाट करने लगते हैं।।”

एतौ हि नित्यं संयुक्तावितरेतरधारणे।
क्षत्रं वै ब्रह्मणॊ यॊनिर्यॊनिः क्षत्रस्य वै द्विजाः।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. ११)

उभावेतौ नित्यमभिप्रपन्नौ सम्प्रापतुर्महतीं सम्प्रतिष्ठाम्।
तयॊः संधिर्भिद्यते चेत् पुराणस्ततः सर्वं भवति हि संप्रमूढम्।।
(महाभारत – शान्तिपर्व ७३. १२)

“वे दोनों ब्राह्मण और क्षत्रिय सदा एक-दूसरेसे मिलकर रहें, तभी वे एक-दूसरेकी रक्षा करनेमें समर्थ होते हैं। ब्राह्मणकी उन्नतिका आधार क्षत्रिय होता है और क्षत्रियकी उन्नतिका आधार ब्राह्मण।। ये दोनों जातियाँ जब सदा एक-दूसरेके आश्रित होकर रहती हैं, तब बड़ी भारी प्रतिष्ठा प्राप्त करती हैं और यदि इनकी प्राचीन कालसे चली आती हुई मैत्री टूट जाती है, तो सारा जगत्‌ मोहग्रस्त एवं किंकर्तव्यविमूढ़ हो जाता है।।”